Категория: Святыни

СВЯТЫНИ храма святого благоверного князя Александра Невского Софринской бригады войск Национальной гвардии России пос. Ашукино

 

  1. Чтимая икона Божией Матери «Всецарица», созданная в монастыре Ватопед святой горы Афон, где пребывает чудотворный первообраз;
  2. чтимая икона Божией Матери «Успокоительница», созданная в Русском Пантелеимоновом монастыре святой горы Афон, где пребывает чудотворный первообраз;
  3. чтимая икона Божией Матери «Трёх радостей» (в честь неё освящён левый придел храма);
  4. чтимая икона Божией Матери «Августовская» (в честь неё освящён правый придел храма);
  5. чтимая икона Божией Матери «Пюхтицкая», переданная Пюхтицкой Успенской женской обителью, где пребывает чудотворный первообраз;
  6. чтимая икона Божией Матери «Жировицкая», созданная в Жировицком Успенском мужском монастыре в Беларуси, где пребывает чудотворный первообраз;
  7. чтимая икона Божией Матери «Валаамская», созданная в Валаамской Спасо-Преображенской мужской обители, где пребывает чудотворный первообраз;
  8. чтимая старинная икона Божией Матери «Отроков Учительница»;
  9. образ святителя Феофана Затворника Вышенского с частью его святых мощей;
  10. образ святителя Николая Чудотворца с частью его святых мощей;
  11. образ преподобного Сергия Радонежского с частью его святых мощей;
  12. чтимая икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», созданная в Серпуховском Высоцком мужском монастыре, где пребывает чудотворный первообраз;
  13. чтимая икона Божией Матери «Хлебенная», созданная в Соловецком Спасо-Преображенском мужском монастыре, где пребывает чудотворный первообраз;
  14. образ святого великомученика и целителя Пантелеимона с частью его святых мощей;
  15. чтимая икона блаженной Матроны Московской с частью её святых мощей;
  16. образ святого великомученика Георгия Победоносца с частью его святых мощей;
  17. чтимая икона Божией Матери «Песчанская», созданная в Изюмской епархии (Харьковская область), где ранее пребывал чудотворный первообраз (в настоящее время неизвестно, где находится святыня);
  18. образ святого праведного Феодора Ушакова с частью его святых мощей;
  19. образ святого благоверного князя Александра Невского с частью его святых мощей;
  20. образ преподобного Серафима Саровского с частью его святых мощей;
  21. икона Божией Матери «Взбранной Воеводе»;
  22. икона Божией Матери «Трёх радостей», находившаяся в служебно-боевой командировке в Чеченской республике;
  23. икона Божией Матери «Августовская», находившаяся в служебно-боевой командировке в республике Дагестан;
  24. икона святого мученика Василиска с частью камня, обагрённого его кровью;
  25. образ святителя Николая Японского с частью его святых мощей;
  26. распятие с частью Животворящего Креста Господня.

Икона Божией Матери «Недремлющее Око»

3b57e-nedreml0oko01big«В го­ро­де Ры­бин­ске, в мо­на­стыр­ской ча­совне, устро­ен­ной неда­ле­ко от вок­за­ла Ры­бин­ско-Бо­ло­гов­ской же­лез­ной до­ро­ги, на­хо­дит­ся древ­няя чу­до­твор­ная ико­на, име­ну­е­мая «Недрем­лю­щее око».

Ее по­жерт­во­ва­ла дочь зна­ме­ни­то­го про­по­вед­ни­ка, про­то­и­е­рея Ро­ди­о­на Пу­тя­ти­на, ко­то­рый пи­тал к этой иконе осо­бен­ное бла­го­го­ве­ние вслед­ствие се­мей­ных пре­да­ний.

Об­раз име­ет 10 верш­ков в ши­ри­ну и один ар­шин в вы­со­ту; пи­сан он на по­лотне, на­кле­ен­ном на де­ре­вян­ную дос­ку; жи­во­пись его при­над­ле­жит к ита­льян­ско­му сти­лю.

Пре­свя­тая Де­ва изо­бра­же­на в по­ло­ви­ну ро­ста; Она си­дит пе­ред сто­лом в ком­на­те с по­до­бран­ной на ле­вой сто­роне за­на­ве­сью тем­но-зе­ле­но­го цве­та. Гла­ва Ее по­кры­та бе­лым по­кры­ва­лом, из-под ко­е­го вид­не­ют­ся во­ло­сы. Пре­чи­стое ли­цо Ее и пе­чаль­ный взор опу­ще­ны до­лу и об­ра­ще­ны к ле­жа­ще­му Бо­гом­ла­ден­цу. Ле­вая ру­ка Бо­го­ма­те­ри, по­ко­я­ща­я­ся на сто­ле, под­дер­жи­ва­ет гла­ву Ее, а пра­вая спя­ще­го Бо­гом­ла­ден­ца. Гла­за Пред­веч­но­го Мла­ден­ца за­кры­ты, а гла­ва Его об­ра­ще­на в пра­вую сто­ро­ну; пра­вая ру­ка по­ко­ит­ся на пра­вой ру­ке Бо­го­ма­те­ри, а ле­вая на со­гну­том ко­лене Его ле­вой но­ги; сред­няя часть те­ла по­кры­та бе­лой таф­той.

Вни­зу ико­ны на­хо­дит­ся сле­ду­ю­щая над­пись: «Аз сплю, а серд­це Мое бдит» (Песн.5:2). Эта над­пись сви­де­тель­ству­ет, что на­име­но­ва­ние ико­ны «Недрем­лю­щее око» име­ет сим­во­ли­че­ское зна­че­ние: она ука­зы­ва­ет на то, что Спа­си­тель и Его Пре­чи­стая Ма­терь все­гда неусып­но пе­кут­ся о на­шем спа­се­нии.»

«Сказание о чудотворных иконах Пресвятой Богородицы»,

Е. Поселянин

В годы революции и войн сгорело огромное количество документов, и теперь мы не можем даже сказать, когда и кем был написан первообраз «Недремлющее Око».

Несмотря на то, что образ не столь известен, как, к примеру, Казанский или Владимирский, ежедневно к чудотворному первообразу стекаются множество паломников, чтобы испросить помощи у Божией Матери, и по молитвам Она многим помогает.

7 мая 2017 года из Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Рыбинска, где в настоящее время пребывает первообраз, был привезён  список с этой святыни в Александро-Невский храм Софринской бригады войск Национальной гвардии России пос. Ашукино. Богомольцы попросили привезти икону также в Спасским храм усадьбы «Мураново», чтобы все кто не мог, но хотел, приложились к святыни.

Постоянно образ пребывает в Свято-Никитском храме вблизи д. Горенки на месте утраченного в XVII веке Никитского мужского монастыря.

КИноТоржество

В Спасском храме усадьбы «Мураново» пребывает редкая икона «Первые шаги Иисуса Христа», список чудотворного первообраза из монастыря преподобного Герасима Иорданского в Иерусалиме неподалёку от места, где крестился Спаситель.
____________________
«Первые шаги Иисуса.» Икона находится в монастыре св. Герасима Иорданского.

Монастырь св. Герасима Иорданского образован в 5 веке на юге Иорданской долины около места впадения реки Иордан в Мертвое море и там, где останавливалось Святое Семейство по дороге в Египет, Герасимом, пришедшим в Святую Землю для поклонения и поселившемуся здесь отшельником.
В монастыре две церкви — Верхняя и Нижняя. В нижней пещера, в которой ночевали младенец Иисус, Мария и Иосиф по пути в Египет.

ИзображениеИзображение

Схимонахиня Ольга (Ложкина, 1871-1973)

Схимонахиня Ольга (в миру Ложкина Мария Ивановна) родилась в 1871 году в деревне Иншино (Егорьевский район Московской губернии) в многодетной семье. Благочестивые родители Иван и Агриппина с ранних лет прививали детям любовь к Богу.

Мария с детства была жизнерадостной, никогда не унывала, умела найти выход в самых, казалось бы, безвыходных ситуациях. По рассказам современников, уже в юности она отличалась мужеством, безбоязненностью (Мария боялась лишь нарушить заповеди Божии).

В отроческом возрасте Мария, по совету отца, поступила в Никитский женский монастырь (г. Кашира, Тульская губ.), где выполняла различные послушания: шила, вышивала, стегала одеяла, пела на клиросе, затем регентовала.

Далее

Перечень икон, пребывающих в храмах нашего прихода

  1. Чтимая икона Божией Матери «Успокоительница», создана в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре святой горы Афон. Является списком с чудотворного первообраза, пребывающего в этой обители. Находится в Александро-Невском храме Софринской бригады ВВ МВД России.
  2. Чтимая икона Божией Матери «Троеручица». Находится в Почаевском храме деревни Артёмово. Создана в монастыре Хиландар, на святой горе Афон. Является списком с чудотворного первообраза, пребывающего в этой обители. Далее

ХЛЕБЕННАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

hlebennayaХЛЕБЕННАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Икона Пресвятой Богородицы «Хлебенная» была обретена в Соловецком монастыре в 40-х годах XVI века. Явление иконы связано с именем святителя Филиппа, митрополита Московского. В те времена инок Филипп нёс послушание в монастырской пекарне. Как повествует предание, инок Филипп во время молитвы обрёл чудотворную икону Пресвятой Богородицы за печью для выпечки хлебов. Поэтому икона имеет и другое название — Запечная. Он поместил обретенную икону на месте своего послушания, близ хлебопекарной печи, и с тех пор поставлял перед иконой все новоиспечённые просфоры и хлебы, принося их Матери Божией. Братия обители, приходя за просфорами и хлебами, принимала их как бы из рук Самой Пречистой.
В 1859 году на месте старинной хлебопекарни, где проходил послушание будущий святитель Филипп, была устроена церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Туда позже и был перенесён чудотворный образ, ставший в те годы одним из самых чтимых в Соловецкой обители.
В 1880-х годах список с иконы был передан в Леушинский монастырь. «Хлебенную» поместили, как некогда на Соловках, в пекарне, где выпекались просфоры и хлебы. По благословению настоятельницы сёстры, получая хлеб в пекарне, должны были положить три поклона Хлебенной иконе Богоматери, принимая хлеб как бы из рук Пречистой.
Позже была воздвигнута часовня в честь иконы Божией Матери «Хлебенная», в неё перенесли чтимый список иконы. Часовня была освящена святым праведным Иоанном Кронштадтским.
Почти сорок лет, до самого закрытия обители в 1931 году, перед образом совершалось неусыпно акафистное пение Похвалы Божией Матери в честь иконы Её «Хлебенной», и монастырь, несмотря на скудость, никогда не оставался без хлеба.
В 1928 году Соловецкий монастырь был закрыт богоборческими властями. Где находится чудотворная икона, явленная святителю Филиппу, до сих пор неизвестно. Был утрачен и чтимый Леушинский список.
По милости Божией список XIX века с иконы «Хлебенная» вернулся в Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь и находится ныне в церк­ви святого великомученика Георгия на Соловецком подворье в Москве.

Список Хлебенной иконы Божией Матери, изготовленный и освящённый в Соловецком монастыре, был передан нашей церковной общине в сентябре 2014 года и сейчас пребывает в Александро-Невском храме Софринской Бригады ВВ МВД России.
Проезд: с Ярославского вокзала до станции «Ашукинская», далее пешком или маршрутным такси до улицы Лесная, где расположена Софринская Бригада Внутренних войск МВД России. Храм благоверного князя Александра Невского расположен на территории Бригады и является общедоступным. Открыт с 8:00 до 20:00.

Светописанная икона Божией Матери

Светописанная икон БМ3 сентября 2013 года исполняется 110 лет явления Божией Матери в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Празднование в честь Светописанного образа было установлено Собором старцев монастыря в 100-летнюю годовщину этого чудесного события. 

27 июля 2013 года на заседании Священного Синода в Киево-Печерской лавре было принято решение (журнал № 97) включить в месяцеслов Русской Православной Церкви празднование воспоминания явленияСветописанного образа Пресвятой Богородицы, бывшего в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре в 1903-м году.

История события

21 августа / 3 сентября 1903 года во время раздачи милостыни убогим монахам у Великих монастырских ворот Свято-Пантелеимонова монастыря инок Гавриил сделал фотоснимок и, когда его проявил, на черно-белой фотографии, к своему величайшему удивлению, увидел образ Богоматери, смиренно получавшей благословенный укрух хлеба.

Монастырские архивы свидетельствуют, что в период с конца XIX по начало XX века русские монахи еженедельно раздавали милостыню нуждающимся. Еженедельно из двух южных российских портов Одессы и Таганрога, где находились афонские подворья Свято-Пантелеимонова монастыря, приходили к афонской пристани большие и малые корабли с продуктами питания и жизненно необходимыми материалами. Они предназначались для 3 000 насельников Свято-Пантелеимоновамонастыря и 4 000 русскоязычных братьев, подвизавшихся в различных скитах, метохах, келлиях и каливах Святой Горы.

У Великих ворот обители собиралась толпа бедных монахов-сиромахов и благочестивых странников. Сохранились данные о том, что около 600-800 человек получали из рук монахов хлебные лепешки — череки. В урочные дни за милостынею к монастырским вратам стали приходить ничем не занимающиеся, упивающиеся и никому не подчиняющиеся люди. 14 августа 1903 года в монастырь поступило письмо из Кинота, в котором выражалось недовольство относительно «бесполезной» и «вредной», по его мнению, милостыни. Высшее Священное управление Святой Горы потребовало от Священноначалия Свято-Пантелеимонова монастыря отменить раздачу милостыни и найти более приемлемую и несоблазнительную форму помощи. В послании, в частности, говорилось: «Подаваемая евангельски милостыня только тогда бывает приятна и любезна Богу, когда подается в разуме — людям, достойным милостыни и нуждающимся в оной. Даваемая же людям, которые недостойно представляют собой просителей милостыни и которые только на этопосещение и рассчитывают, и ради этого и проживают здесь, тогда уж такая подача милостыни становится причиной вреда».

21 августа 1903 года, ровно через неделю после получения кинотского письма, монахи Русской обители решили в последний раз соблюсти традицию и раздать милостыню, а уже потом зачитать присутствующим содержание письма из Кинота. В это время по обыкновению у главной порты уже собрались в ожидании милостыни сотни нуждающихся и странствующих людей. Во время раздачи череков иеромонах Гавриил сделал фотоснимок, на котором проявился образ Богоматери, смиренно получавшей вместе с другими просителями благословенную милостыню. Глядя на необычный снимок, монахи тут же вспомнили рассказ инока Севастиана, слышавшего от портарей, будто «один пустынник видел несколько раз женщину при раздаче череков». Некоторые из подвижников, тоже видевших наяву Дивную Деву среди убогих монахов и просителей милостыни, хотели сказать об этом привратнику, однако в самый день фотографирования Ее никто не видел.

Богородица неизменно промышляла о подвизающихся в Своем земном жребии. По велению Царицы Небесной монастырь продолжил удовлетворять нужды бедной братии: после братских трапез в обители устраивали трапезы для бедняков, а келарь выдавал им со склада продукты питания.

История почитания

В конце 1980-х годов, с началом восстановления обители, чудесная фотография была размножена с приложением краткого описания события и распространялась среди паломников. Для нового поколения русских людей, пострадавших от атеистической пропаганды, фотография послужила фактором уверения в бытии духовного мира, о чем многократно удостоверяли обитель паломники.

Празднование в честь Светописанного образа было установлено Собором старцев монастыря в 2003 году с благословения игумена архимандрита Иеремии в 100-летнюю годовщину явления для богослужебногоувековечивания памяти чудесного события. Наименование «Светописанный образ» родилось в ходе составления богослужебного последования (слово «светописание» представляет собой буквальный перевод греческого слона «фотография»). Тогда же было создано иконописное изображение падения для богослужебного использования. На основании летописных записей и дошедших устных воспоминаний была воссоздана историческая канва события.

Текст последования одобрен Синодальной богослужебной комиссией.

В 2011 году на месте явления Божией Матери была сооружена памятная часовня, в которую был подведен источник воды для совершения водосвятных молебнов. Зафиксированы случаи облегчения телесных и душевных недугов от употребления воды этого источника.

В том же году в первом этаже братского Покровского корпуса был устроен и освящен храм-параклис в честь Светописанной иконы.

В 2011 году изображение исторической фотографии на мраморной доске было установлено в монастыре Афонской иконы Божией Матери в с. Чоповики Житомирской области.

Подобная мраморная доска с изображением фотографического образа была установлена в 2012 году на приходе Феодоровского собора в Царском Селе.

21 августа / 3 сентября 2013 года исполняется 110 лет со дня явления Богоматери.

27 июля 2013 года на очередном заседании Священного Синода в Киево-Печерской лавре было принято решение (журнал № 97) включить в месяцеслов Русской Православной Церкви празднование воспоминания явления Светописанного образа Пресвятой Богородицы, бывшего в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре в 1903-м году.

Список Светописанной иконы был передан со святой горы Афон общине наших храмов и находится в Почаевском храме д.Артёмово.